פרק א

שאלה: האם חייל שקם משינת קבע ביום, מחויב לברך שנית ברכת התורה?

תשובה: כתב השו"ע[1]: "שינת קבע ביום על מיטתו הוי הפסק (בין ברכת התורה שבירך בבוקר ללימוד שבהמשך היום), ויש אומרים דלא הוי הפסק וכן נהגו", אכן יש מן הפוסקים[2] הנוקטים למעשה ששינת קבע ביום מהווה הפסק ולאחריה יש לברך שנית ברכת התורה, אולם נהגו[3] כדברי מרן המחבר שאין שינת יום חשובה הפסק[4].

סיכום: הישן שינת קבע ביום, אין מברך לאחריה ברכות התורה.

[1] סימן מז סעיף יא:

[2] ראה משנה ברורה שם ס"ק כה:

[3] ראה אשל אברהם בוטשאש שם, שו"ת מנחת שלמה ח"א סימן יח אות ט, שו"ת יביע אומר ח"ח או"ח סימן ה אות א, ילקוט יוסף סימן מז סעיף כו:

[4] ומ"מ ראוי להתכוון להיפטר בתפילת ערבית בברכת 'אהבת עולם'. משנה ברורה שם ס"ק יג: