פרק ו

שאלה: האם חייל שישן לאחר תרגיל לילה גדודי 'שינת קבע' ביום צריך ליטול ידיו בקומו?

תשובה: הישן ביום אינו מחויב בנטילה הן לשיטת הרשב"א[1] מכיון שביום אינו נעשה כבריה חדשה והן לשיטת הרא"ש מכיון שכל התקנה לנטילה בברכה לתפילה אינה אלא לאחר הלילה, אולם כפי שהתבאר יש אומרים שטעם הנטילה הוא גם משום הרוח רעה השורה על הידיים בשעת השינה ויש אומרים שאף בשינת יום שורה רוח זו, לפיכך כתב השו"ע[2]: "ישן ביום, יש להסתפק אם צריך לערות מים עליהם ג' פעמים", והוסיף הרמ"א: "הגה, ויטלם בלא ברכה"[3], ברם, יש מן התימנים[4] שאין נוטלים אחר שינה ביום. אכן מבואר באחרונים[5] שבשינת עראי ביום, כגון שמנמנם זמן קצר ביותר[6], אין שורה רוח רעה כלל ואין צריך ליטול.

סיכום: הישן שינת קבע ביום, יטול ידיו בלא ברכה.

[1] השיטות השונות התבארו בתשובה א:

[2] סימן ד סעיף טו:

[3] לפי שחז"ל לא תיקנו ברכה על נטילה משום רוח רעה:

[4] שו"ע המקוצר סימן ב סעיף ז, וע"ש שסיים שהמחמיר תבוא עליו ברכה:

[5] משנה ברורה שם ס"ק לד, ילקוט יוסף סימן ד סעיף יב ובהערה שם:

[6] בהגדרת שינת עראי עיין לעיל תשובה ב: