פרק ז

שאלה: האם מפקד שברך ברכות התורה רשאי לשוחח בטלפון הסלולרי מיד לאחר מכן, קודם שיאמר את פסוקי ברכת כהנים?

תשובה: יש מן הראשונים[1] שנקטו שדין ברכת התורה כדין שאר ברכת המצוות שיש לברך עליהן 'עובר לעשייתן', דהיינו מיד לאחר הברכה יש להתחיל בקיום המצוה ללא כל הפסק, ואם הפסיק – חייב לברך שנית, ויש מן הראשונים[2] הסוברים שהואיל ומיוחדת מצות תלמוד תורה שחיובה תמידי, לפיכך אף אם לא למד לאלתר מ"מ לא חשוב לו כהפסק והיסח דעת[3].

פסק השו"ע[4]: "יש אומרים שאם הפסיק בין ברכת התורה ללימודו אין בכך כלום, והנכון שלא להפסיק ביניהם וכן נהגו לומר פרשת ברכת כהנים סמוך לברכת התורה", ומדויק בלשונו שנוקט למעשה שרק לכתחילה נכון לחוש לדעת המחמירים, אולם פוסקים רבים[5] חולקים ונוקטים שאף בדיעבד אם הפסיק בין הברכה לתחילת הלימוד חייב לברך שנית, לפיכך הכריע המשנה ברורה[6] שאם הפסיק לאחר ברכת התורה יתכוון אח"כ בברכת 'אהבה רבה' לצאת ידי ברכת התורה וילמד מעט מיד בתום התפילה.

למעשה, מאחר ובכדי לצאת ידי חובת תחילת לימודו די שיאמר רק פסוק אחד או אפילו תיבה אחת לשם לימוד תורה, יש להקפיד ולהימנע מכל דבר הפסק ביניהם, ואם בכל זאת טעה ודיבר, ינהג כנ"ל.

סיכום: יש להיזהר מלהפסיק בדיבור וכד׳ בין ברכות התורה ללימוד שלאחריהן, ולכל הפחות יאמר לאלתר פסוק או הלכה קצרה.

[1] ב"י בדעת הרמב"ם פ"ז מתפילה הי"א:

[2] תוס' ברכות יא ע"ב ד"ה 'שכבר', רא"ש שם פ"א סימן יג ועוד:

[3] יסוד שיטתם מדברי הירושלמי (ברכות פ"א ה"ה): "שמואל אמר כו' לאחר (ברכות) ק"ש א"צ לברך (ברכת התורה לפי שיצא בברכת 'אהבת עולם'), א"ר בא והוא ששנה על אתר", ומשמע שדוקא לענין ברכת 'אהבת עולם' חלה חובת לימוד לאלתר, משא"כ אם ברך ברכת התורה, רשאי ללמוד אף אם הפסיק ביניהם:

[4] סימן מז סעיף ט:

[5] הובאו במשנה ברורה שם ס"ק יט:

[6] שם: